<![CDATA[
<p><font color="#A40257" size="7" face="Times New Roman, Times, serif"><strong>Die
Initiative Fair Pay-Sex, die sich abgrenzt gegen <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Zwangsprostitution">Zwangsprostitution</a>,
<a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Menschenhandel">Menschenhandel</a> und
<a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Rotlichtviertel">Rotlicht</a>kriminalität,
getragen von Tätigen aus dem Erotik-Gewerbe will anschaulich machen, wie
sehr sich die Realität von selbstbestimmten Erotik-DienstleisterInnen,
<a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Freier_(Prostitution)">Freiern</a>, <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Begleitagentur">Escortagenturen</a>,
<a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Freudenhaus">Freudenhäusern</a>,
<a href="http://www.kamilla-dee.com/bordell.htm">Bordellen</a> ...<br>
</strong></font><font color="#AA0055" size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000033" size="5">Eine
kritische Auseinandersetzung mit <font size="7"><strong><a href="http://de.wikipedia.org/Alice_Schwarzer">Alice
Schwarzer</a></strong></font> 's <br>
Dossier über die <font size="7">Prostitution in <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Emma_(Zeitschrift)">EMMA</a></font></font></font><font color="#A40257" size="7" face="Times New Roman, Times, serif"><strong><br>
<a href="http://de.wikipedia.org/Prostitutionsgesetz">- Prostitutionsgesetz
-</a><br>
</strong></font><font size="7" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Prostitution">Über
Prostitution diskutiert man am liebsten ohne die Prostituierten.</a></font><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">
Das hat für beide Seiten, die öffentlich Unbefleckten und die Damen
des Gewerbes, denselben Vorteil: Es ist bequem.<br>
<br>
Meiner Seite, den <font size="7">Prostituierten</font>, kommt diese Bequemlichkeit
nun teuer zu stehen. Auf unserem Schweigen ist nicht unsere Akzeptanz gewachsen,
sondern unser Missverständnis. <font size="7">EMMA, „die Zeitschrift
von Frauen für Menschen“</font>, feiert ihren 30. Geburtstag mit
einem <font size="7">Prostitutionsdossier</font>, das nicht nur methodisch blamabel
und inhaltlich falsch ist, sondern auch mich, als eine <font size="7">Prostitutierte</font>
von vielen, persönlich beleidigt. <br>
<br>
Das Dossier ist geschickt in der medial vielbeachteten Geburtstagsausgabe platziert.
<font size="7">Prostitution</font> und ihre politische Behandlung sind <font size="7">EMMA</font>
einer der letzten großen Dornen im Auge. <font size="7">Alice Schwarzer</font>
verkündete, als Altersgeschenk Deutschland die Abschaffung der <font size="7">Prostitution</font>
schenken zu wollen. Zwischen prominenten Glückwünschen aller journalistischen
und politischen Ränge und Namen, mitten in die Takte der Festmusik und
die euphorischen Rückblicke auf das bereits Erreichte setzt <font size="7">EMMA</font>
eine laute Wehklage auf die <font size="7"><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Vergewaltigung">Vergewaltigung</a></font>
der Weiblichkeit in der <font size="7">Prostitution</font>.<br>
<br>
Inhaltliche Grundlage für den ersten Artikel des als zweiteilig angekündigten
Dossiers ist der Besuch von <font size="7">Alice Schwarzer und Bettina Flitner</font>
bei der <font size="7">Berliner Domina Ellen Templin</font>. Diese Frau sagt:
“Eine Frau, die sich prostituiert, hatte schon vorher eine zerstörte
Seele.“ Und <font size="7">EMMA</font> nickt beifällig, indem sie
dieses Zitat noch einmal fett zwischen die Zeilen setzt. <br>
<br>
Neun Seiten später zerrt <font size="7">EMMA</font> mit Suggestivfragen
und übereifriger Interpretation aus einem Interview mit dem Hamburger <font size="7">Hauptkommissar
Detlef Ubben</font> die Aussage heraus, es gebe keinen Unterschied zwischen
einer „<font size="7">Prostituierten</font>“ und einer „<font size="7">Zwangsprostiuierten</font>“.
Gezwungen seien wir alle. Wenn ich mich nicht so fühle, täusche ich
mich.<br>
<br>
Diese Beispiele verdeutlichen, dass sich <font size="7">EMMA</font> mit ihrer
<font size="7">Prostitutionsdarstellung</font> sowohl handwerklich als auch
inhaltlich disqualifiziert hat. <br>
<br>
Der ideologische Eifer der <font size="7">EMMA</font> muss die Realität
zensieren und Scheuklappen entwickeln, weil die Wirklichkeit ihre theoretische
Haltung nicht stützen kann.<br>
<br>
Es genügt nicht, eine einzige prostitutionserfahrene Frau zu interviewen,
noch dazu aus dem ausschließlich dominanten Bereich, um deren Äußerung
dann wiederzugeben als die gleich zweifach unzulässige Verallgemeinerung,
<font size="7">EMMA</font> habe zugehört, „was die Frauen in der
<font size="7">Prostitution </font>selbst zu sagen haben.“ Und es ist
unsauber, die differenzierten Antworten eines Hauptkommissars so aufzubereiten
und mit solchen Überschriften zu präsentieren, dass der Interviewte
mutwillig verplättet wird. Von einer Reflexion über den Erfahrungshintergrund
des Mannes ganz zu schwiegen. <font size="4">Hamburg</font> ist im nationalen
Vergleich bezogen auf die <font size="7">Prostitution</font> ein ausgesprochenes
Problemgebiet, dessen Situation sich nicht auf andere deutsche Städte übertragen
lässt. Darüberhinaus kommt die polizeiliche Arbeit vor allem dort
mit der <font size="7">Prostitution</font> in Berührung, wo diese Probleme
hat. Hier begeht auch Herr Ubben den Fehler, von dem ihm zugänglichen Ausschnitt
auf die gesamte <font size="7">Prostitution</font> zu schließen. <br>
<br>
<font size="7">EMMA</font> stört das wenig. Sie zitiert ihn: „95%
aller Prostituierten in Deutschland sind <font size="7">Zwangsprostiuierte</font>.“
Das ist falsch. Ich warte nicht mit neuen Zahlen auf, weil auch ich nur einen
Ausschnitt der <font size="7">Prostitution</font> kenne. Aber auch danach kann
ich sagen, dass die Einschätzung von 95% zu hoch gegriffen ist.<font color="#CC0033">*</font>
Überdies ist der inflationäre Gebrauch des Begriffes „<font size="7">Zwangsprostitution</font>“
kontraproduktiv. Indem die freiwillige <font size="7">Prostitutierte</font>
sprachlich gleichgeschaltet wird mit einem tatsächlich hilfsbedürftigen
Opfer von <font size="7">Menschenhandel</font>, wird das Verbrechen, einen Menschen
zur <font size="7">Prostitution</font> zu zwingen, indirekt verharmlost, weil
die Sensibilität für die Brisanz und Dimension dieser <font size="7"><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Menschenrechtsverletzung">Menschenrechtsverletzung</a></font>
sinkt. <br>
<br>
Diese inhaltliche Gewalt zum Thema ergibt sich aus <font size="7">EMMA</font>s
Prämisse, <font size="7">Prostitution</font> sei grundsätzlich ein
Ausdruck <font size="7">patriarchaler Gewalt</font> und sowohl Symptom als auch
Instrument der Unterdrückung weiblicher <font size="7">Sexualität</font>
im Speziellen und damit der Frauen im Allgemeinen. Dass diese Theorie viel zu
kurz greift, liegt auf der Hand. Sie bezieht sich ausschließlich auf die
weibliche <font size="7">heterosexuelle Prostitution</font> und berücksichtigt
nicht die lesbische, schwule und die männliche heterosexuelle Dienstleistung.
Darüberhinaus verschweigt sie die verschiedenen Spielarten innerhalb der
weiblichen <font size="7">heterosexuellen Prostitution</font>, die z.B. in weiblich-dominanten
Inszenierungen keine traditionellen, <font size="7">patriarchalischen Geschlechterentwürfe</font>
abbilden.<br>
<br>
Die grundsätzliche Unterstellung, <font size="7">Prostitution sei frauenfeindlich,
ist auf mehreren Ebenen angreifbar. EMMA</font> leitet aus der Überzeugung,
die Idee, „einen Menschen zu kaufen“, sei eine an sich schon verworfene,
ab, die <font size="7">Prostitution</font> könne sich also auch konkret
niemals akzeptabel gestalten. Die theoretische Überschrift ignoriert, dass
sich darunter sehr wohl, in der arglosen Praxis, einzelne Schicksale gut einrichten
können. Zum Zweiten manövriert sich <font size="7">EMMA selbst in
ein Paradoxon</font>, indem sie sich mit der Tatsache konfrontiert sieht, dass
in einem so <font size="7">frauenfeindlichen Beruf</font> sehr viele Frauen
arbeiten. Dieser Konflikt kann nur zu Ungunsten der <font size="7">Prostitutierten</font>
gelöst werden, auf Kosten ihrer Selbstreflexion und Lebensfähigkeit.
Letzten Endes auf Kosten ihrer Würde. Denn nur <font size="5">Opfer</font>
sind so unterdrückt und zerstört, sind sich so wenig im Klaren über
ihre wahren Motivationen, usw., dass sie eine Situation tragen, die sie verachtet.
<font size="7">EMMA</font> kann ihre Theorie nur halten, indem sie alle <font size="7">Prostitutierten</font>
als Opfer abstempelt. Das ist mehr als ein beleidigendes Klischee. Es ist eine
gefährliche Unterstellung, weil es einer echten Diskussion und Mitteilung
seitens der <font size="7">Prostituierten</font> entgegenarbeitet.<br>
<br>
Darüberhinaus: Gehen wir <font size="7">EMMA</font> zuliebe von nur 5%
freiwilligen <font size="7">Prostituierten</font> aus. Und von 400.000 <font size="7">Prostituierten</font>
deutschlandweit. Dann arbeiten deutschlandweit 20.000 Prostituierte, die nicht
aussteigen möchten. Das ist immer noch eine Größenordnung, die
eine Theorie nicht ausblenden kann. (2004 schätzte die UNO deutschlandweit
200.000 freiwillige <font size="7">Prostituierte</font>, ebenso existieren Schätzungen
von 280.000, wobei unterschiedliche Definitionen von <font size="7">Zwangsprostitution</font>
eine Rolle spielen mögen.) Wie funktionieren diese Frauen? Sind sie noch
zerstörter als jene 95%, die sich wenigstens im Klaren darüber sind,
dass sie aussteigen wollen? Sind die 5% die wahren Opfer, besinnungslos vor
Elend? Man muss zynisch sein, um das zu behaupten.<br>
<br>
Auch nach <font size="7">Alice Schwarzer</font> wären es also 20.000 Frauen,
die zufrieden in der <font size="7">Prostitution</font> arbeiten. Diese Frauen
fühlen sich nicht deshalb nicht unterdrückt, weil sie zerstörte
Seelen haben, sondern weil sie nicht unterdrückt werden. Sie allein bestimmen,
wann sie wie lange mit wem was machen. Die vier Kriterien, die Art, die Dauer,
den Umfang und das Gegenüber selbst zu wählen, garantieren, dass das
<font size="7">sexuelle Selbstbestimmungsrecht</font> der Frau nicht angetastet
wird. <br>
<br>
Ich habe mich freiwillig für das Experiment meiner <font size="7">Prostitution</font>
entschieden und diese Arbeit fortgesetzt, weil sie mir gefällt. Ich wurde
weder <font size="7">sexuell</font> missbraucht noch seelisch zerstört,
bin nicht drogenabhängig, nicht <font size="7">sexsüchtig</font>,
nicht einmal <font size="4">frigide</font>. Ich hatte noch nie einen <font size="7">Zuhälter</font>,
niemand hat mich verkauft. <br>
<br>
Das Wichtigste daran ist: Ich bin mit dieser Situation nicht allein. Viele Frauen
erleben ihre <font size="7">Prostitution</font> nicht als einen Niedergang,
sondern als Ausdruck ihrer <font size="7">sexuellen Selbstbestimmung</font>
und Unabhängigkeit. Allen theoretischen Untergangsphantasien zum Trotz:
als einen Höhenflug ihrer Freiheit. <br>
<br>
<font size="7">EMMA</font> stellt nicht nur meine Seite, die <font size="7">Prostituierten</font>,
zu einseitig dar, sondern auch die <font size="7">Freier</font>. Sie garniert
das Dossier mit „Originalzitaten aus dem Internet“, d.h., sie zitiert
<font size="7">Freier</font>, die sich in einschlägigen Onlineforen über
ihre Erfahrungen austauschen. Kein Wort darüber, dass diese Erfahrungen
von den Männern ganz einfach erfunden sein können, dass journalistische
Skepsis gerade gegenüber dem Medium Internet angebracht ist, dass die Auswahl
notwendig rein subjektiv geschehen musste. Auf einer höchst instabilen
empirischen Grundlage wird die Botschaft vermittelt, alle <font size="7">Freier
seien sadistische</font> Sexmonster. Das ist falsch. EMMAs vielbemühte
These, <font size="7">„der Freier“</font> suche nicht <font size="7">Sex</font>,
sondern Macht, ist zu glatt, um wahr zu sein. Wieder einmal verweigert sich
das Thema <font size="7">Prostitution</font> einer pauschalen Theorie und dem
ideologischen Überbau, sie sei wahlweise Ausdruck sexueller Gewalt oder
Befreiung. Meine eigene Erfahrung bietet mir kein einziges Beispiel für
einen rücksichtslosen <font size="7">Freier</font>.<br>
<br>
<font size="7">EMMA</font> hat sich eingeschossen auf einige hochgepeitschte
Gespenster. Der <font size="7">Zuhälter</font> ist auch eine undifferenzierte
Figur. Über Ausbeutung muss ich hier nicht reden. Ich habe meinem Verständnis
nach keinen <font size="7">Zuhälter</font>, dennoch verdient auch noch
eine andere Frau an meiner Arbeit, die Chefin meines <font size="7">Bordells</font>.
<font size="7">EMMA</font> wüde diese Konstellation als <font size="7">Zuhälterei</font>
beschreiben. In Wahrheit ist ein Mensch, der die Räume und Arbeitsutensilien
stellt, der die Vermittlung organisiert und in schwierigen Situationen sofort
da ist, aber die notwendige Voraussetzung dafür, dass ich sicher in der
<font size="7">Prostitution </font>arbeiten kann. Es geht wieder einmal nicht
um das Ob – es geht um das Wie. Ich werde von niemandem ausgenutzt und
alle Freiheiten und Rechte bleiben bei mir.<br>
<br>
Ich behaupte damit nicht, das sei immer so. DIE <font size="7">Prostitution</font>
gibt es nicht. Sie hat so viele Realitäten und Gesichter, wie ihr Menschen
begegnen. Alles hängt davon ab, wo man hinhört. Um sich aber qualifiziert
über sie äußern zu können, muss man überall hinhören.
<br>
<br>
In einem Kommentar zur aktuellen Berliner Ausstellung <font size="7">„Sexwork“</font>
schreibt die <font size="7">Philosophin und Künstlerin Judith Siegmund</font>:“
(...) alle Versuche, fundamental über <font size="7">Prostitution</font>
nachzudenken, führen auf eine unauflösbare Vielfalt von Erscheinungsformen,
die das Thema eindeutiger Erklärung und Bewertung entzieht.“ So ist
es. Es geht nicht darum, hier die Gegenwahrheit zu verkünden. Die Diskussion
ist nicht zu beenden, bevor sie angefangen hat. Vielmehr kann der erste Schritt
nur sein, die verschiedenen Realitäten der <font size="7">Prostitution</font>
wahrzunehmen. Dem Thema ist nicht mit einem einzigen Konzept beizukommen.<br>
<br>
Die hiermit geforderte differenzierte und im theoretischen Zugriff vorsichtige
Auseinandersetzung bedeutet nicht eine vorbehaltlose Bejahung der <font size="7">käuflichen
Sexualität</font>. Sie macht ein wie auch immer gestaltetes Diskussionsergebnis
erst möglich und glaubwürdig. <font size="7">EMMA</font> gäbe
ihren Trumpf eines Interesses am Thema nicht aus der Hand, wenn sie sich den
<font size="7">Facetten der Prostitution</font> stellen und deren gelungene,
in der Praxis zufriedenen Seiten anerkennen würde. Sicher müsste sie
ihre Pauschalurteile revidieren, wäre im Gegenzug aber wieder „im
Rennen“. <font size="7">EMMA</font> rühmt sich nicht umsonst, ein
mutiges und unabhängiges Blatt zu sein. Grundsätzlich ist geistige
Freiheit ein Luxus, den die <font size="7">Prostitutionsdebatte</font>, wie
jede andere Debatte auch, gut brauchen kann. Es wäre schade, bliebe <font size="7">EMMAs</font>
Stimme in ihren schönen Anlagen zum Singen fruchtloser Etüden verdammt.
So, liebe <font size="7">EMMA</font>, hört niemand lange hin.</font><font color="#A40257" size="7" face="Times New Roman, Times, serif"><strong>
<br>
Rotlicht ohne Zwangsprostitution und Begleitkriminalität! In Berlin, wo
es nie Sperrbezirke gab, konnten sich fern von Zwang und Zwielicht bedarfsnahe
Strukturen im Prostitutionsgewerbe <font size="5">entwickeln, in denen seit
jeher mindestens 80 % der</font> Huren ohne Zuhälter anschaffen konnten.
Diese kleinen, diskreten Wohnungsbordelle <font size="5">haben sich seit Jahrzehnten
hervorragend in ihr Umfeld integriert und stellen keinerlei Beeinträchtigung
für ihre Nachbarschaft dar.</font><br>
Alice Schwarzer </strong><font size="4">in ihrem Dossier</font><strong> Prostitution
... Alice Schwarzer stellt Prostituierte <font size="5">generell als Opfer ohne
Handlungsmacht hin. Wie sehr sie mit solchen Behauptungen neben der Realität
liegt, davon kann sich jeder überzeugen, der ein</font> Berliner Wohnungsbordell
<font size="5">näher kennen lernt. In kaum einem anderen Arbeitsbereich
können Frauen so selbstbestimmt arbeiten, wie in einem von herzensgebildeten,
prostitutionserfahrenen Frauen geführten </font>Wohnungsbordell! <br>
Alice Schwarzer <font size="5">vermeidet vielleicht einen breiteren Kontakt
mit der Realität von</font> Prostitution <font size="5">deshalb, weil sie
sonst ihre Theorie über die</font> Prostitution <font size="5">keinesfalls
mehr aufrecht erhalten könnte.</font></strong></font></p>
<p> </p>
<p><strong><font color="#A40257" size="5" face="Times New Roman, Times, serif">Freierbestrafung
in Schweden bei "Sexkauf" </font></strong></p>
]]>